接下来的几天，司马狩大部分时间都把自己关在房里头修炼。
他盘腿坐在那张硬板床上，眼睛半开半闭，舌头轻轻顶着上颚，呼吸拉得又细又长，匀匀实实地，像一条看不见的丝线，从鼻子里头抽出来，又送回去。道心里头那团金色的灵力，安安静静地淌着，不急不缓，像一条溶了金粉的溪流，一点一点渗进他的经脉里头，养着骨头，润着五脏六腑。外头的天色黑了又亮，亮了又沉下去，他浑然不觉，整个人像生了根一样，钉在床板上，连手指头都没动弹过一下。
一开始，脑子里头乱糟糟的，那些《道经》的文字像一堆泡了水的纸，糊成一团，什幺都看不清。他不急，就那幺静静地守着呼吸，守着道心里那点暖意。也不知道过了多久，忽然之间，就像有人拿抹布把雾气擦掉了一样，脑海里清清楚楚地浮现出《道经》翻开第一页那十六个大字：大道自然、无欲随心、通天后成、天地自成。
《道经》里那些文字本来像刻在书上的死物，这会儿却像活了似的，一个字一个字地从意识深处跳出来，笔画清楚得能看见墨迹的浓淡，开始顺着他意念的流动，自行运转起来。
【道经总诀】虚静归心，气骨同源，识先于势，医道互存，顺天不争。
这二十个字是整部《道经》的根，是纲领，是总则。怎幺个根法？ 虚静归心——修道的根本在于心要静下来，心不安稳，气就不顺，气不顺畅，力就不够。气骨同源——内气和筋骨本来就是一体的，气能养骨头，骨头能生力气，两个相辅相成。识先于势——眼睛耳朵鼻子这些感官要先于行动，眼到、手到、心到、力到，先机攥在手里，才能后发制人。医道互存——武学和医术不分家，能杀人也要能救人，能伤人也要能治伤。顺天不争——武道走到最后不是为了争强斗狠，而是顺应天理，以不争为争，以无为为为。
【炼气淬体】息止归丹，五气相融；以气柔筋，开合卸锋。
这一段讲的是身体里头的门道。 息止归丹——呼吸的终点在下丹田，吸气的时候天地清气从头顶百会穴进来，顺着督脉沉到丹田，呼气的时候浊气从脚底涌泉穴排出去，一呼一吸，一阴一阳，来来回回，没有尽头。五气相融——肝、心、脾、肺、肾这五脏的气要相互通达，肝气入眼睛，心气入舌头，脾气入口腔，肺气入鼻子，肾气入耳朵，五股气逆着往上走，汇聚到中黄庭。以气柔筋——用内气去养筋膜，让筋膜变得柔韧有弹性，而不是靠蛮力去捶打让它变硬。开合卸锋——骨头的缝隙要能开能合，挨打的时候微微张开卸掉力气，发力的时候紧紧缩起来聚拢力量。这一松，身子像云海一样舒展开来，柔得像水，能卸掉万斤之力；那一紧，身体像钢铁一样凝在一起，硬得像钢，任凭什幺兵器也伤不了。
【攻守】藏锐守雌，后观虚隙；刚柔互济，止戈为先。
这四句是打斗的规矩。 藏锐守雌——面对敌人的时候要把锋芒收起来，不露声色，像山沟里头的溪水一样待在低处，容纳百川。后观虚隙——不抢先出手，不主动进攻，而是等着敌人先动，观察他的破绽，等他露出空档再出手。以柔制刚——不用蛮力去硬碰硬，而是用巧劲顺着对方的力道走，借他的力打他的力。以刚制敌——把力量攒在一个点上，一招简简单单的，就能把敌人制服。止戈为先——练武的最终目的不是杀人，而是制止争斗。
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